9个雅典人的一生这本儿书终于看到了这第三个雅典人. 其间时常被作者说: 这个传统一直保持到现在...... 我家的市场旁边儿还有谁谁的雕像.....等话迷惑, 想希腊现在还有这样儿的仪式? 后来终于想到原来我看的大致相当于史记.
这第三个希腊人名字如题, 音节太多, 我是念不顺的. 原来这个人出身平民, 年少时进学院念书, 对有用的科目非常用心, 但是对于音乐这类提高个人修养的科目非常的不关心, 以至于成名以后被人嘲笑不优雅不懂弹竖琴, 他也就嘲笑回去. 这节故事让我想起项羽要学万人敌的故事来. 这个人野心勃勃, 年轻时开始从政, 加入一个平民政党, 积极推行各式各样的改革措施. 他的保守派政敌, Aristrides, 每次反对他的提案. 然后他就找了个借口把Aristides给放逐了. 他一个重大的远见就是在马拉松战役以后, 预见到波斯对希腊的图谋, 他认为应对的唯一可行方案乃是一个强大的海军. 于是他乃提议修建战船-----此时雅典正在跟啥国打仗, 此议案一提即过, 他不用拿波斯人来吓唬雅典人. 然后波斯人就来了, 开始打. 波斯人战船多, 人马强壮, 众希腊人一见之下就给吓着了-----看到这儿, 我就想起来赤壁之战了, 在Themistocles的坚持之下, 希腊人海上迎敌, 战胜. 此役重要在于鼓舞军心, 原来人多船多不一定就打不赢. 然而此时希腊联盟却背弃了雅典, 往内陆撤退. ThemIstocles暴怒, 也没有办法, 只好提出一个闻所未闻的解决办法: 雅典所有的战士登上战船, 老弱病残妇女儿童撤到友善城邦, 简而言之, 弃城而去. 雅典市民当然不愿意抛弃自己的城市祖先的墓地. 这时, 他就想出了一个计谋, 令雅典市民相信雅典成的保护神已经弃城而去, 他们只是在跟随神的足迹. 后来就打仗, 过程中这个人又使计谋, 保证了希腊联军的胜利, 主要是加速了波斯军的撤退. 这个人的成功, 一定程度上跟他某种程度上不择手段密切相关.
然后希腊人就大胜, 这个人就成了雅典第一市民. 与此同时, 雅典市民对他的反感越来越高. 终于他就被放逐了. 流浪在希腊各城邦当政治难民. 最后他投奔到宿敌波斯国王手下当臣子, 波斯国王大大的优待他, 后来请希腊人当顾问大臣的时候, 写合同说跟Themistocles待遇相同或更高. 相传波斯国王在他来投奔他的当天晚上3次从梦中笑醒, 高呼我得到了雅典人Themistocles! 且感激他的神说他的敌人放逐他们当中最能干的人物. 如此平安无事过了若干年, 这年埃及反叛出了波斯王国, 雅典支持埃及. 波斯国王就召见Themistocles请他参谋. Themistrocles就自杀了.
我不知道这个人的命运为什么如此打动我, 雅典的兴起和衰落跟她的名人的兴起和衰落密切相关. 雅典名人的兴起和衰落又由他们是什么样儿的人决定. 智者Solon的清醒的声音不能被雅典市民听见, 而雅典人又背弃了给她带来荣耀的英雄----Themistocles, 据作者说, 由他的石雕向来看, 不但有英雄的精神, 还有英雄的容貌. 所幸雅典人Themistocles跟屈原还是不一样, 他对雅典的忠诚不影响他在波斯寻求下半生的荣华富贵.
THE END
Themistocles
２００４的美国－－“最伟大”的民主的荒谬性
－同俊子－
这次美国大选，是有史以来世界各国最希望能“参与”的美国大选。以切尼为首的新保守派要再来四年，以便继续推行“美国统治的世界秩序”的时刻，正是世人希望向美国人民表达自己对此已经受够了，希望美国人能够改变这个自封给世界的“领导”，希望美国的民主能给世界带来和平、平等、尊重的时刻。不管你愿不愿意，２００４年的美国大选，不仅是选美国的命运，也是选世界的命运。
这也正是展现世界和民主的虚弱无能的时候。世界不仅不能参与投票来“决定自己的命运”，他们甚至知道，这个时候发出任何的声音，都实际在布什的忙。布什二分法已经成功地使美国人相信，任何反对他的言论、立场，即使是一贯的盟国那里来的，即使不是恶毒反美的，也是存心揩美国油的；所以在这个“到处以美国为敌”的世界上，悲情的美国人现在最需要的，是真正坚定维护“自己人民最高利益”的斗士，自然，只有布什才堪当此任。世人说布什不对的声音越多，越坚定了美国人民对他的信念。这个趋势持续下去的结果很可能是，美国的民主，不仅为世界选择了独裁，而且还不是开明的独裁。
世界和美国的这种相互对立的精神状态，正好集中地反映在对布什的态度上。他恐怕是有史以来世界最厌恶最瞧不起的美国人，曼德拉说他不能正常思维，欧洲人觉得他在台上那个样子都应该是美国人的羞耻；但在许许多多普通美国人眼里，他既英勇又可爱无比，他既对敌坚定又对百姓和善可亲，简直就是我们中国人很熟悉的“无产阶级革命家”的形像。你我可能难以理解在任何一个正常的民主国家里象这样的政客竟然还能和对手争得难解难分，但美国人看来现在根本就不是“正常时候”，现在是在风声鹤唳为了生命和安全可以牺牲自由、经济和理想的危机阶段。你我可能觉得当着曾经冒死冲锋的人的面把自己描绘为更勇敢更坚定更英武的伟大战士本是件极其荒谬的事，但登高喊口号派别人去打仗的布什就能成功做到这一点。你可能觉得一切攻击克里“不一致”、“摇摆”“变化”的言辞只应该在没有受过教育、无视事情的复杂性、无力体会貌似不同的表达之间的内在逻辑一致性的人那里得到回响，但现在看来这样的人不仅是多数，而且远比自由派的知识分子更热衷于投票，所以克里正在泥坛里挣扎，布什在空中飞翔微笑。甚至连布什都晓得美国动用轰炸机瞄准沙漠上的骆驼要比游说列国争取盟友孤立敌人来得轻松容易得多，但美国人就是认为布什具有敢于做出“最艰难”的决定的“领袖素质”。布什天天都在谈论自己的一致性和坚定，听起来他简直就是走在从胜利走向胜利的阳光大道上一样，而美国人就是看不到布什对无数的“兵力不够”的意见坚定不变之后的废墟。布什切尼居然能面对一切不断增长的反面的事实重复他的“没有错误”的“坚定”一遍又一遍，而且具有以此赢得美国人心和选票的坚定信心。
事情的荒谬性还可以从克里的麻烦那里得到展现。和这样的政绩一塌糊涂的对手争得这么苦，困惑的观察家们给他找了不少原因，包括他能说法语和长句子，以及不愿意和布什一样蹲下来猛击对手。不愿意辱没家风，这一点是人格问题，但早在马克吐温时代，人们就知道这是个致命的弱点－－如果你想竞选公职的话。在说长句子这个毛病上克里已经有所改进，但说法语的先天缺陷和“要把保卫美国利益的决定交给巴黎去做”之间的关联性，对他的打击力更难对付，因为这涉及到更深的问题－－建立在人性基础上的民主制度的本质。美国每次选举政客们都要找个“图谋美国利益”的外国作靶子以示自己最爱美国，而布什的成功正借助于这种本质的发扬光大。“国际主义者”克里自己也得把联合盟国的主张说成只会对美国有好处才能有些效果，他也不时把中国、印度、巴西拎出来敲打以巩固他以美国利益为上的形像。但在美国百姓那里，这些都比不上布什的“要么和我一边要么和我的敌人一边”的逻辑来得简单和痛快。布什最有力的反问就是“支持我们的军队是个什么复杂的事情？”他就是要把克里的反对驻伊美军拨款案说成是不支持美国的子弟兵，也就是不爱国。每当布什祭出这个法宝的时候他的台下就是一片雷鸣的叫声，布什就笑了。布什的另外一个法宝是不断提醒大家克里是麻省来的自由派，每当亮出这样的标签的时候布什也很清晰地听到了自己人的一片雷鸣的回响。布什也笑了。他知道自由派选票投不过保守派的，强化意识形态和美国人之间的对立的好处就是他达到留在白宫的目的了。
当舞台已经由如来佛布什的鼓动恐惧、利益、对立、爱国主义和宗教情绪的调子围起来之后，孙悟空克里是困在其中了，他在那里要文要武怎么翻身也无济于事。伊拉克困境的根子，在于那里的人都相信布什的美国的真实意图是占领占据，克里对此只能点到为止，一带而过地说要使伊拉克相信美国在那里没有长远的目的。克里面对的是美国人的利益、爱国精神和恐惧感：有的就是要石油甚至支持控制世界，更多的则相信美国在那里是为了防止另一个９／１１。要选票的克里就不能把事情说破，不能多说美国自己是占领者的话，但没有这样的根本的不同，他的伊拉克解决方案就是在布什的框框中跳，看起来都没有什么不同。我曾经说过，在民主制中占上风最重要的不是谁的话有真理，而是谁的话有人听。美国２００４大选使我们进一步认识到，谁的话有人听的关键是谁最迎合人的情绪和本性。真相本来是英国驻意大利大使说的：世界上如果有人希望布什执政的话那就是“基地”，布什是“基地”的最好的招募员；但美国人听到的，则的是切尼和共和党领袖们说的：基地更希望克里上台，美国因此而更不安全。美国人正沉浸在他们的“反恐”“症状”之中，这是个不能和他们讲理性的时刻，一切以他们的利益为准，所谓正义、高贵、正直、真理、良知这些东西只有在不伤大雅的前提下才会写在旗帜上。
这才是相信理性、事实、和国际主义的克里奈何不了布什的根子所在。美国民主的内在动力和决定性因素是人的欲望、对利益、真理和情绪的控制能力、和党派选举机器的“制造能力”。更有钱的共和党在这方面要略胜一筹。尤其是这一回。在大量的广告和金色宣传包装中布什几乎真的成了金元宝，克里则几乎成了似是而非的阴阳人－－直到两个人第一次辩论，第一次两个人在台上，各自剥去了首饰、黄袍、暗器和停止了背后的锣鼓，做一次两人独斗。其结果，可以从事后布什猛烈开火的行为看出他对当时也当正人君子有多么后悔。好在这样的对局只是美国民主制中的一霎那的闪电，很快社会的机器就回到了历史的正确轨道上。
所以问题比布什是否被这样的民主再次选上台还要深远。因为即使这次克里得胜，这样的美国民意和这样的民主，给世界带来的，都不是自动的平等和福音，更别说布什要在世界上继续推行的这样的民主了。
美国，拿前白宫发言人的话说，这个“世界上最伟大的民主”，正在上演一出富于揭示人类的思想和社会本质意义的历史剧，正因为这次集中表现的荒谬性，才能更深刻地表达出我们前所未知的内容。所以我们一切旁观者，尽管有时感到震撼，应该感到有这样机会的荣幸。不管是最后谁赢得大选（如果克里阵营能动员更多的年轻人投票的话，他还是有希望的），选择对世人而言本来远不应该这么难的。这一点说明的是我们人类社会，还远没有找到“放之四海而皆准”的真理和靠山。那些把这个或那个东西绝对化来强加给我们的人，历史已经说明了，在独裁制中以我们的名义做主的人可能因为是有更好的刀子，在民主制中以我们的名义做主的人可能是因为有更好的骗术。到底那一个办法更好也是相对的。我们都不喜欢强盗；我们也不喜欢骗子；当然如果两者必居其一，我们一般宁愿选择和骗子打较道，因为毕竟我们更容易相信自己的智力和愿意游戏。但到底在那一种场合下我们就象别人说的自己做了主，做出了符合我们自己利益的主，这是个真正复杂的命题，人民用选票做出违反自己根本利益的例子为此作出了不少注解。民主制的好处被认为是可以至少保证避免最坏的选择，虽然不能保证做出最好的选择，但２００４年美国大选给这个看法增加的复杂性将会是，如果美国人选择了克里，原因将很可能不是克里的国际主义和正义观；如果美国人继续选择了布什，不仅在什么意义上美国人自己的利益得到了保证将是一个大问号，而且问题还可以是在美国还有比布什更糟的选择吗？
二零零四年十月十五日
－同俊子－
这次美国大选，是有史以来世界各国最希望能“参与”的美国大选。以切尼为首的新保守派要再来四年，以便继续推行“美国统治的世界秩序”的时刻，正是世人希望向美国人民表达自己对此已经受够了，希望美国人能够改变这个自封给世界的“领导”，希望美国的民主能给世界带来和平、平等、尊重的时刻。不管你愿不愿意，２００４年的美国大选，不仅是选美国的命运，也是选世界的命运。
这也正是展现世界和民主的虚弱无能的时候。世界不仅不能参与投票来“决定自己的命运”，他们甚至知道，这个时候发出任何的声音，都实际在布什的忙。布什二分法已经成功地使美国人相信，任何反对他的言论、立场，即使是一贯的盟国那里来的，即使不是恶毒反美的，也是存心揩美国油的；所以在这个“到处以美国为敌”的世界上，悲情的美国人现在最需要的，是真正坚定维护“自己人民最高利益”的斗士，自然，只有布什才堪当此任。世人说布什不对的声音越多，越坚定了美国人民对他的信念。这个趋势持续下去的结果很可能是，美国的民主，不仅为世界选择了独裁，而且还不是开明的独裁。
世界和美国的这种相互对立的精神状态，正好集中地反映在对布什的态度上。他恐怕是有史以来世界最厌恶最瞧不起的美国人，曼德拉说他不能正常思维，欧洲人觉得他在台上那个样子都应该是美国人的羞耻；但在许许多多普通美国人眼里，他既英勇又可爱无比，他既对敌坚定又对百姓和善可亲，简直就是我们中国人很熟悉的“无产阶级革命家”的形像。你我可能难以理解在任何一个正常的民主国家里象这样的政客竟然还能和对手争得难解难分，但美国人看来现在根本就不是“正常时候”，现在是在风声鹤唳为了生命和安全可以牺牲自由、经济和理想的危机阶段。你我可能觉得当着曾经冒死冲锋的人的面把自己描绘为更勇敢更坚定更英武的伟大战士本是件极其荒谬的事，但登高喊口号派别人去打仗的布什就能成功做到这一点。你可能觉得一切攻击克里“不一致”、“摇摆”“变化”的言辞只应该在没有受过教育、无视事情的复杂性、无力体会貌似不同的表达之间的内在逻辑一致性的人那里得到回响，但现在看来这样的人不仅是多数，而且远比自由派的知识分子更热衷于投票，所以克里正在泥坛里挣扎，布什在空中飞翔微笑。甚至连布什都晓得美国动用轰炸机瞄准沙漠上的骆驼要比游说列国争取盟友孤立敌人来得轻松容易得多，但美国人就是认为布什具有敢于做出“最艰难”的决定的“领袖素质”。布什天天都在谈论自己的一致性和坚定，听起来他简直就是走在从胜利走向胜利的阳光大道上一样，而美国人就是看不到布什对无数的“兵力不够”的意见坚定不变之后的废墟。布什切尼居然能面对一切不断增长的反面的事实重复他的“没有错误”的“坚定”一遍又一遍，而且具有以此赢得美国人心和选票的坚定信心。
事情的荒谬性还可以从克里的麻烦那里得到展现。和这样的政绩一塌糊涂的对手争得这么苦，困惑的观察家们给他找了不少原因，包括他能说法语和长句子，以及不愿意和布什一样蹲下来猛击对手。不愿意辱没家风，这一点是人格问题，但早在马克吐温时代，人们就知道这是个致命的弱点－－如果你想竞选公职的话。在说长句子这个毛病上克里已经有所改进，但说法语的先天缺陷和“要把保卫美国利益的决定交给巴黎去做”之间的关联性，对他的打击力更难对付，因为这涉及到更深的问题－－建立在人性基础上的民主制度的本质。美国每次选举政客们都要找个“图谋美国利益”的外国作靶子以示自己最爱美国，而布什的成功正借助于这种本质的发扬光大。“国际主义者”克里自己也得把联合盟国的主张说成只会对美国有好处才能有些效果，他也不时把中国、印度、巴西拎出来敲打以巩固他以美国利益为上的形像。但在美国百姓那里，这些都比不上布什的“要么和我一边要么和我的敌人一边”的逻辑来得简单和痛快。布什最有力的反问就是“支持我们的军队是个什么复杂的事情？”他就是要把克里的反对驻伊美军拨款案说成是不支持美国的子弟兵，也就是不爱国。每当布什祭出这个法宝的时候他的台下就是一片雷鸣的叫声，布什就笑了。布什的另外一个法宝是不断提醒大家克里是麻省来的自由派，每当亮出这样的标签的时候布什也很清晰地听到了自己人的一片雷鸣的回响。布什也笑了。他知道自由派选票投不过保守派的，强化意识形态和美国人之间的对立的好处就是他达到留在白宫的目的了。
当舞台已经由如来佛布什的鼓动恐惧、利益、对立、爱国主义和宗教情绪的调子围起来之后，孙悟空克里是困在其中了，他在那里要文要武怎么翻身也无济于事。伊拉克困境的根子，在于那里的人都相信布什的美国的真实意图是占领占据，克里对此只能点到为止，一带而过地说要使伊拉克相信美国在那里没有长远的目的。克里面对的是美国人的利益、爱国精神和恐惧感：有的就是要石油甚至支持控制世界，更多的则相信美国在那里是为了防止另一个９／１１。要选票的克里就不能把事情说破，不能多说美国自己是占领者的话，但没有这样的根本的不同，他的伊拉克解决方案就是在布什的框框中跳，看起来都没有什么不同。我曾经说过，在民主制中占上风最重要的不是谁的话有真理，而是谁的话有人听。美国２００４大选使我们进一步认识到，谁的话有人听的关键是谁最迎合人的情绪和本性。真相本来是英国驻意大利大使说的：世界上如果有人希望布什执政的话那就是“基地”，布什是“基地”的最好的招募员；但美国人听到的，则的是切尼和共和党领袖们说的：基地更希望克里上台，美国因此而更不安全。美国人正沉浸在他们的“反恐”“症状”之中，这是个不能和他们讲理性的时刻，一切以他们的利益为准，所谓正义、高贵、正直、真理、良知这些东西只有在不伤大雅的前提下才会写在旗帜上。
这才是相信理性、事实、和国际主义的克里奈何不了布什的根子所在。美国民主的内在动力和决定性因素是人的欲望、对利益、真理和情绪的控制能力、和党派选举机器的“制造能力”。更有钱的共和党在这方面要略胜一筹。尤其是这一回。在大量的广告和金色宣传包装中布什几乎真的成了金元宝，克里则几乎成了似是而非的阴阳人－－直到两个人第一次辩论，第一次两个人在台上，各自剥去了首饰、黄袍、暗器和停止了背后的锣鼓，做一次两人独斗。其结果，可以从事后布什猛烈开火的行为看出他对当时也当正人君子有多么后悔。好在这样的对局只是美国民主制中的一霎那的闪电，很快社会的机器就回到了历史的正确轨道上。
所以问题比布什是否被这样的民主再次选上台还要深远。因为即使这次克里得胜，这样的美国民意和这样的民主，给世界带来的，都不是自动的平等和福音，更别说布什要在世界上继续推行的这样的民主了。
美国，拿前白宫发言人的话说，这个“世界上最伟大的民主”，正在上演一出富于揭示人类的思想和社会本质意义的历史剧，正因为这次集中表现的荒谬性，才能更深刻地表达出我们前所未知的内容。所以我们一切旁观者，尽管有时感到震撼，应该感到有这样机会的荣幸。不管是最后谁赢得大选（如果克里阵营能动员更多的年轻人投票的话，他还是有希望的），选择对世人而言本来远不应该这么难的。这一点说明的是我们人类社会，还远没有找到“放之四海而皆准”的真理和靠山。那些把这个或那个东西绝对化来强加给我们的人，历史已经说明了，在独裁制中以我们的名义做主的人可能因为是有更好的刀子，在民主制中以我们的名义做主的人可能是因为有更好的骗术。到底那一个办法更好也是相对的。我们都不喜欢强盗；我们也不喜欢骗子；当然如果两者必居其一，我们一般宁愿选择和骗子打较道，因为毕竟我们更容易相信自己的智力和愿意游戏。但到底在那一种场合下我们就象别人说的自己做了主，做出了符合我们自己利益的主，这是个真正复杂的命题，人民用选票做出违反自己根本利益的例子为此作出了不少注解。民主制的好处被认为是可以至少保证避免最坏的选择，虽然不能保证做出最好的选择，但２００４年美国大选给这个看法增加的复杂性将会是，如果美国人选择了克里，原因将很可能不是克里的国际主义和正义观；如果美国人继续选择了布什，不仅在什么意义上美国人自己的利益得到了保证将是一个大问号，而且问题还可以是在美国还有比布什更糟的选择吗？
二零零四年十月十五日