星期六在家看电视，一个德国电影《无处为家》，讲的是犹太人在二战期间躲到肯尼亚。电影讲了三个人的心路历程，法学博士、律师的丈夫，富家小姐的妻子，还有个小孩子。
刚开始妻子“不肯面对现实”（男主角语），后来也生命力顽强的自得其乐起来。和美国电影不同，这片子颇不温情。两夫妻之间感情冷峻，然后男主角评价：“我们就象两个被命运捆在一起的包裹，然后扔到一列火车上一起行进，但始终谁也不了解谁。”大概也是每个人都孤独的意思。
然后在丈夫被作为敌国公民拘禁的时候，妻子为了给丈夫找到工作，和一会说德语的英国兵上了床，倒也没啥矛盾献身的意思，发生就是发生了，她不过是想给自己找个安身之所。最温暖的是那个小女孩，天真、有爱心、对世界无限热情，有个镜头是她念诗，什么“让爱成为最爱”，然后感慨“把文字写得象音乐，真好！”这句话真把我感动了。
后来嘛，命运的车轮碾过，他们的亲人都死了。二战结束，男主人公写信申请回德国做法律工作，他妻子指责他怎么还可以信任德国，他说：这是他对人类美好感情的信任。整部电影，没有批评过任何人的价值观，每个人用自己的价值观生活、面对生活中不可避免的变迁和不幸，逃避也好、勇敢也好；信任也好、背叛也好，都无谓对错。虽然叙事风格是冷静的，我总觉得导演用一种宽容和温暖的方式来描述这一切，每个人的价值选择都有它的感人之处。
我每次看欧洲电影，总是觉得震撼，特别是里面体现的对人的关怀，而不是如同美国电影，所有的情节都围绕信仰，不管这个信仰是爱情、正义、自由还是别的什么。最近读哈耶克，看到他说由基督教与古典哲学提供基本原则的个人主义，在文艺复兴时代第一次得到充分发展，此后逐渐成长和发展为我们所了解的西方文明。这种个人主义的基本特征，就是把个人当作人来尊重；就是在他自己的范围内承认他的看法和趣味是至高无上的。这样的人文主义，真叫人赞叹。
（口水两句）人文精神
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helenClaire
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失落的家园
<Nowhere in Africa> 应该怎么翻译？我一向罗嗦，简直要译成<非洲虽大无处容身>，<迷失在非洲>？<犹太人在非洲>？事实是，如果要概括影片的主题，大概得是<成长在非洲>或者<重生在非洲>。开始与一个德国犹太家庭在二战前移民非洲，结束于二战后德国重建开始他们返乡之时，你可以说这是关于他们在非洲完全不同的生命，也可以说是三个人性格成长的一段。
瓦特一开始认为这是他的第二次生命。他跟土著说：我上辈子是个律师。现在他彻底放下身段，老老实实的做农场里的工人，写信叫妻子来的时候一定要带个冰箱，如果箱子里放不下就把那些精美的瓷器扔了，“这里用不着”。妻子洁塔可不甘心。她不愿意放弃富裕犹太家庭里大小姐的生活，即使风声已经越来越紧，她还恋恋不舍得离开1939年的德国。她把买冰箱的钱买了条心爱的晚装裙子，想着到非洲也会有晚餐宴会，瓷器就更不肯扔了。非洲比她想的要糟糕。他们住在不见人烟的肯尼亚农场里，顿顿没有肉吃，她禁止女儿跟土著玩，怕她传上热带疾病；她真无法忍受，开始哭着要回家。“我觉得自己简直是行尸走肉！有时候我宁可死了！”刚刚读完<钢琴师>的我和其他观众一样，为这女人的愚蠢痛心--在欧洲的犹太人，正受着更多的精神折磨，而且最终将痛苦的死亡。每次收到家里的信是新一轮的折磨，眼看亲人生活在越来越恐惧的状态中，却无能为力。留在德国不肯走的，也已经走不掉了。洁塔收到的最后一封信很短：我们要你知道我们爱你，明天去波兰。可是当没有信的时候，他们就更痛苦了。
英国和德国正式开战后，因为是德国籍，全家被送到了战俘营。这时跟丈夫分开了的洁塔倒坚强起来，她奔走争取了探望丈夫的权力，又为丈夫谋到另一个农场的职位--通过不很光明的手段 --他们开始了新的生活。洁塔开始在地里干活，指挥工人，她发现了自己的才干，越做越起劲。洁塔找到了新的自我，立定心思要重生的瓦特却无法爱上农场生活。他去参了军，要洁塔和女儿跟他搬走，洁塔拒绝了。战后瓦特看到德国重建征求人材，他申请了法官职务，得到批准。洁塔说：我不知道你怎么还能相信那个国家？！他说：我不能变成英国人。我希望开始新的生活，但是我多么渴望这生活里有你。他们互相谅解，夫妻间从来非洲就渐生的隔阂终於消失，带着女儿回到法兰克福。
一向对犹太人总是特别有好感，觉得他们跟中国人一样勤劳节俭智慧肯干，还比中国人抱团。但是看电影<钢琴师>的时候，觉得波兰斯基身为那段历史的见证人，剧本又是作者自传，能够很冷静的控制距离，没把电影简单的拍成对大屠杀和德国人的控诉，而是让观众自己看到当时隔离区里现实，从而深受震撼，实在比纯粹的控诉强烈的多。观众看到的不光是德国军队的残忍，(毫无逻辑，完全随机的杀人等等)，也看到极为普遍的人性反应--大部分如何自己制造希望，苟延着，反抗的种子又如何渐渐发芽。主人公也不是个反抗的英雄，他只是想尽力在当时环境中生活的好一点，让家人也生活的好一点；然后这愿望在现实中怯怯的退了颜色，变成单纯的让家人都活下去，最后变成了到处躲藏逃生。我们看到他的怯弱，却不由得产生共鸣，从而相信他体会他。这比把主人公塑造成高尚人格坚强意志的完人来鼓励大家要诚实的多。
同样的理由观众渐渐了解认同了洁塔和瓦特。相信开始的时候多数人都会对洁塔有轻微的厌恶感。谁不能理解她突然来到蛮荒之地的痛苦呢？可这娇小姐已经是孩子的妈了，还这么不识大体，为了吃不上肉闹腾，真叫人讨厌。然而到跟丈夫分开，渐渐成长，才开始显露潜在的韧性。到率领工人抗蝗灾的时候，我们已经为她折服了。
瓦特则有另一种可爱。他对时事非常清醒，早就看出纳粹的意图。他有坚毅的决心放弃在德国的一切到非洲重新开始。可他又是一个真正的理想主义者，能始终对未来抱着信心，以同样巨大的勇气决定回到战后的德国，追求自己的梦想。
在移民这样一个连根拔起重头再来的过程中，大概没人会一帆风顺，这两种人也不例外。可是无论是象洁塔适应现实乐观生活，还是象瓦特胸怀理想勇于坚持，都令人尊重。而爱使他们能协调不同携手共进，真让人感动。
最后要说，大家都看吧，不会很沉重压抑的，尤其是有一个光明的尾巴。
PS:
瓦特的确有几分卫希礼的味道，可比卫希礼态度积极。洁塔没有郝思嘉泼辣，却有郝思嘉在亚特兰大大火里的被环境激发起来的韧劲，同样让人感叹娇小姐生活差点埋没了她的潜质。还有，她也有一点点郝思嘉的自私和不择手段。
看完了最温暖的就是他们还是love conquers all 了。整部电影他们都在渐渐drift apart, 因为洁塔渐渐成长为非常独立的人物，他们各自有各自的生活，对事情各自有各自的看法，越来越难以互相迁就。可是当瓦特转回来帮洁塔抗蝗灾时，他已经理解了农场对她的重要性，把选择权留给她，而她也决定因为信任他而再次信任德国。感动的我眼泪汪汪的， 唉，我又庸俗了，甚么电影都被我看成了爱情电影。
瓦特一开始认为这是他的第二次生命。他跟土著说：我上辈子是个律师。现在他彻底放下身段，老老实实的做农场里的工人，写信叫妻子来的时候一定要带个冰箱，如果箱子里放不下就把那些精美的瓷器扔了，“这里用不着”。妻子洁塔可不甘心。她不愿意放弃富裕犹太家庭里大小姐的生活，即使风声已经越来越紧，她还恋恋不舍得离开1939年的德国。她把买冰箱的钱买了条心爱的晚装裙子，想着到非洲也会有晚餐宴会，瓷器就更不肯扔了。非洲比她想的要糟糕。他们住在不见人烟的肯尼亚农场里，顿顿没有肉吃，她禁止女儿跟土著玩，怕她传上热带疾病；她真无法忍受，开始哭着要回家。“我觉得自己简直是行尸走肉！有时候我宁可死了！”刚刚读完<钢琴师>的我和其他观众一样，为这女人的愚蠢痛心--在欧洲的犹太人，正受着更多的精神折磨，而且最终将痛苦的死亡。每次收到家里的信是新一轮的折磨，眼看亲人生活在越来越恐惧的状态中，却无能为力。留在德国不肯走的，也已经走不掉了。洁塔收到的最后一封信很短：我们要你知道我们爱你，明天去波兰。可是当没有信的时候，他们就更痛苦了。
英国和德国正式开战后，因为是德国籍，全家被送到了战俘营。这时跟丈夫分开了的洁塔倒坚强起来，她奔走争取了探望丈夫的权力，又为丈夫谋到另一个农场的职位--通过不很光明的手段 --他们开始了新的生活。洁塔开始在地里干活，指挥工人，她发现了自己的才干，越做越起劲。洁塔找到了新的自我，立定心思要重生的瓦特却无法爱上农场生活。他去参了军，要洁塔和女儿跟他搬走，洁塔拒绝了。战后瓦特看到德国重建征求人材，他申请了法官职务，得到批准。洁塔说：我不知道你怎么还能相信那个国家？！他说：我不能变成英国人。我希望开始新的生活，但是我多么渴望这生活里有你。他们互相谅解，夫妻间从来非洲就渐生的隔阂终於消失，带着女儿回到法兰克福。
一向对犹太人总是特别有好感，觉得他们跟中国人一样勤劳节俭智慧肯干，还比中国人抱团。但是看电影<钢琴师>的时候，觉得波兰斯基身为那段历史的见证人，剧本又是作者自传，能够很冷静的控制距离，没把电影简单的拍成对大屠杀和德国人的控诉，而是让观众自己看到当时隔离区里现实，从而深受震撼，实在比纯粹的控诉强烈的多。观众看到的不光是德国军队的残忍，(毫无逻辑，完全随机的杀人等等)，也看到极为普遍的人性反应--大部分如何自己制造希望，苟延着，反抗的种子又如何渐渐发芽。主人公也不是个反抗的英雄，他只是想尽力在当时环境中生活的好一点，让家人也生活的好一点；然后这愿望在现实中怯怯的退了颜色，变成单纯的让家人都活下去，最后变成了到处躲藏逃生。我们看到他的怯弱，却不由得产生共鸣，从而相信他体会他。这比把主人公塑造成高尚人格坚强意志的完人来鼓励大家要诚实的多。
同样的理由观众渐渐了解认同了洁塔和瓦特。相信开始的时候多数人都会对洁塔有轻微的厌恶感。谁不能理解她突然来到蛮荒之地的痛苦呢？可这娇小姐已经是孩子的妈了，还这么不识大体，为了吃不上肉闹腾，真叫人讨厌。然而到跟丈夫分开，渐渐成长，才开始显露潜在的韧性。到率领工人抗蝗灾的时候，我们已经为她折服了。
瓦特则有另一种可爱。他对时事非常清醒，早就看出纳粹的意图。他有坚毅的决心放弃在德国的一切到非洲重新开始。可他又是一个真正的理想主义者，能始终对未来抱着信心，以同样巨大的勇气决定回到战后的德国，追求自己的梦想。
在移民这样一个连根拔起重头再来的过程中，大概没人会一帆风顺，这两种人也不例外。可是无论是象洁塔适应现实乐观生活，还是象瓦特胸怀理想勇于坚持，都令人尊重。而爱使他们能协调不同携手共进，真让人感动。
最后要说，大家都看吧，不会很沉重压抑的，尤其是有一个光明的尾巴。
PS:
瓦特的确有几分卫希礼的味道，可比卫希礼态度积极。洁塔没有郝思嘉泼辣，却有郝思嘉在亚特兰大大火里的被环境激发起来的韧劲，同样让人感叹娇小姐生活差点埋没了她的潜质。还有，她也有一点点郝思嘉的自私和不择手段。
看完了最温暖的就是他们还是love conquers all 了。整部电影他们都在渐渐drift apart, 因为洁塔渐渐成长为非常独立的人物，他们各自有各自的生活，对事情各自有各自的看法，越来越难以互相迁就。可是当瓦特转回来帮洁塔抗蝗灾时，他已经理解了农场对她的重要性，把选择权留给她，而她也决定因为信任他而再次信任德国。感动的我眼泪汪汪的， 唉，我又庸俗了，甚么电影都被我看成了爱情电影。
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尤其是小K对照<钢琴师>的理解和POMO对于欧洲电影的分析, 很有共鸣啊. 